Page 293 - 唯識藏_38

常亦無常。這便名為聞異。 聞同。 我常或有我，卻也說過無我與無我所。如我定常者，諸經不應有異有同。」這便名為 ，而是無常，故非根覺之事物不定是常。」這便名為喻破。 不能為根所覺？」這便是不疑。 ？」這便名為疑。 違。 覺，我亦應爾。若我覺者，虛空亦應覺於苦樂，虛空與我無有異故。」這便名為不相

喻破。論者所說我非根覺故常底話，難者當斥他說：「樹根與地下水亦非根覺
聞同。若論者以所立我非根覺，故常底話為經說，難者當斥他說：「經中雖說
聞異。如論者信一經以我為常者，彼亦當信餘經書。如信二經，則一我便應亦
疑。難者斥我是常底斷論，說：「我同有故，不定為常，容可生疑為常為無常
不相違。論者若立「我非根覺，同於虛空」底話，難者應當斥他說：「虛空不
不疑。論者所說我非根覺底話已自不通，故難者當斥他說：「我有何障礙，致
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明 ⒚ ⒙ ⒘ ⒗ ⒖ ⒕

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