Page 387 - 唯識藏_38

入一切數，若不許，彼此皆不許，若許，彼此皆當許。 者說。 說前語是敵者底邪思惟。第三辯，立者若說異就是異，若說無異就是無異，不能由敵 。第一辯，立者於一切處所說都為破敵者所立義，故所說當無有異。第二辯，斥立者 義，則敵者所說也當為異義。 是正道理。第二辯，異義於自體中無異義故，無所謂異義。第三辯，一切所說若是異 。第三辯，一切語若是別因，敵者出語也當為別因。 他也捨前因而立別因。第二辯，立敵兩方所說底因不同，立者說異因，正是他底道理

第九論點是辯敵者對於立者一切所說皆不許底無道理。所說不論是入一切數或不 第八論點辯敵者對於立者所說今語猶是前語，無有異語底無道理，這也分為三條 第七論點是對於敵者說立者說別義底三條辯難。第一辯，立者所立義與敵者不同 第六論點是對於敵者說立者說別因底三條辯難。第一辯，說敵者若說立別因，則
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明
道理難品第二

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