Page 29 - 唯識藏_附錄

拉到錯知謬覺的圈套中去討生活，所以末那又從相應的心所的關係，而說是有覆無記 身儘管是無記性，倒是從來沒有離卻貪、痴、見、慢四惑的伙伴，常被他們牽纏而牽 呢，卻是依於精神性的心根，兩者根本懸殊。 全靠著根上嚴厲強烈的助力，所以識多從根立名。前五識是依物質性的色根，而意識 執受攝，兩者勝劣自然不同。 然，也不會去緣綠色的人。加之，根和識同是內執受的有情數攝，外塵卻是無情的非 。並且，眼根緣的青色，眼識照例同樣，不會去緣黃色的；眼識假若緣藍色，眼根亦 是由於眼耳二識去緣慮前境的關係，致令外塵的色聲境上有所變異了。 的苦痛。即如身軀得由過分的勤勞以致疲憊，眼耳也會由於偏注色聲以致盲聾，但不 境，那內根上便覺得有其怡適的樂感；如是

末那識，此識具有恆審思量第八的觀念，就從他自體上的作用來叫做意。他本
第六識，意識原為渾然的精神狀態，似無從建立其名稱來，因為識的生起，完
八識規矩頌記 ⒊ ⒉ ⑸ 如於根，根和識，他們有其相同的性質。例如眼識和自根，同是緣的一種色塵 ⑷ 助於根，識對於根也有相當的助力，可以使令根上有所損益的。識若領受了美

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