Page 32 - 唯識藏_附錄

；又無幻想上的謬見，所以也就沒有非量。 自親證真如。 。七、八二識獨和捨受相應，他緣的境很幽微，不是轉識的粗顯境界所能比擬。 、樂、捨的三受，第六也是同樣。如其開為五受，第六便與前五稍異而和五受相應了 緣、自種的三緣。第八的所緣中，又分為種、根、器的三類。 三緣。識論云：「依彼轉緣彼。」就是說七以八為依，又以八為緣。八唯第七、及所 依緣怎樣呢？六有七、八二識及法塵、自種、作意的五緣；七有第八及自種、作意的 界地；第七隨從本識而生，其生處當然俱通三界九地。

再說明聖智上的境界。
⑵ 智量，四智同為證實性境的現量。因為用不著推理和判斷的作用，就沒有比量 ⑴ 緣境，四智的力用神妙，俱緣一切境界；唯成所作智獨屬後得，變相觀空，不 ⒉ ⑷ 三受，頌說意識是恆時轉易統具三受的，其他諸識又是怎樣呢？五識相應著苦 ⑶ 具緣，頌中對於前五識的依緣，有九、八、七緣的不同，已有闡敘，後三識的 ⑵ 境量，第八所緣的是自變的實境，所以他是現量上的性境。 唯識藏附錄

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