Page 30 - 唯識藏_附錄

、八二識，就不是一般人的思辨和經驗上的事，而係佛世尊的開闡發明。 構的。這識又似大樹根般底，會抽拔其繁榮柯葉的前七識來，所以又把他叫做本識。 相、漏無漏的一切潛餘勢力，都要靠著賴耶，做個儲藏蓄積待機發展現行作用的總機 藏的作用，而這體用不可分割的。這都是六離合釋中的持業釋。凡為染淨、善惡、見 立其號。但是彼此亦有其相同的地方，意就是識，藏也就是識，識體上具有思量和含 和第七得名不同。因為末那又兼帶相應心所的成分來立名，賴耶全在自識的功能上建 ）來立名，叫做意識。 第六是直接承受第七的旨趣，第七給予第六的影響也就很大，因此第六要依第七（意 性。第六識生起的根源就是第七識。舉凡一切行動和狀態，第六都要仿效第七。因為

距今二千五百年前的釋尊，發明了唯心奧旨，後來由無著、世親繼續發揚光大之 總之，有情的八箇識中，眼耳鼻舌身意的六識，是常識上很能明顯了知到的；七
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阿賴耶識，賴耶曰藏。含藏的功用，獨為第八所特有，所以把他叫做藏識。此
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