Page 37 - 唯識藏_附錄

微的精神作用去緣慮著定中的境界，他是有心而無色的。三界區別，約為九地： 界已離麤重的體質，是以禪味充其饑倦的；無色界由其更厭業果的色質，僅餘留了些 通三性，所以前五識亦通於三性。 管沒有所謂善惡性，但是他是隨著第六識的，當然就以第六識的行動而行動。第六識 而得明瞭。第六識有時和善心所相應，也有同惡、無記心所俱起的機會。五識本身儘 就叫做相應無記。 心王和惡心所相應，就叫做相應惡；心王不和善惡心相應，而與遍行等心所俱起，那 質，而定其為相應善，或惡、無記性。詳言之，心王與善心所相應，就叫做相應善； 配和影響，而才確定其自身的善、惡、無記的動態，這樣就可以其相應者，區別其性 是自性善，或自性惡；像那本身原非善惡性的心王，因為

眼耳身三二地居， 五識的屬性，本來無可說明，他要隨著第六識才能起用，而第六識也因五識緣境
界地。欲界中，充分齊備著財、色、名、食、睡的五欲。上二界中怎樣呢？色
八識規矩頌記 ⒋

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⑴ 五