Page 328 - 唯識藏_附錄

切有為所依生故。何以謂現行為用中之用？以現行有強盛勢用，依種子而起故。此總 體中之用？以其證得故，為所緣緣故。何以謂種子為用中之體？以種子眠伏藏識，一 為是用。此所謂麤言體用也。次細分體用，有如左表： 法不待造作，無有作用，故為諸法之體。反之由造作生，有作用法，即是有為，故有 無記法中清淨境界性。蓋真如遍一切一味，非惡、無記中即不遍也，此理須辨。無為 禪）之謂。云何想受滅？離無所有處欲，想受不行之謂。云何三性真如？謂善、惡、 滅？由慧簡擇得證之謂。云何非擇滅？緣缺不生之謂。云何不動？苦樂受滅（即第四 受滅（此五皆就真如義別而立）、三性真如是也。云何虛空？真如離障之謂。云何擇 用中之體、用中之用。今先言其麤者，無為有八，即虛空、擇滅、非

何以謂一真法界為體中之體？以其周遍一切故，諸行所依故。何以謂二空所顯為 四、用中之用 三、用中之體 二、體中之用 一、體中之體
唯識藏附錄

｜｜ ｜｜ ｜｜ ｜｜

現行 種子 二空所顯真如（又三性真如） 一真法界

3
1
1
2
2