Page 333 - 唯識藏_附錄
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四道配三心，入心則加行道也，住心則無間道、解脫道也（無間道是正住，解脫道是 是也。 上二位，曰見道、修道，即由初地乃至十地是也。地後一位，曰究竟，即等覺、妙覺 順抉擇分，即地前七方便，所謂十住、十行、十向、煖、頂、忍、世第一法是也。地 持，其象如地，故以地喻。地前二位，曰資糧、加行。資糧位曰順解脫分，加行位曰 ，況於佛說？」 潢汙，率視其量。 河，河流是一也。諸有昧此義者， 無殊，故說四說五，以義言則可，以教言則不可。教所趣歸，三乘無別，故謂三獸渡 」如天台有四教之判，賢首亦有五教之稱。 ，即一切眾生，我皆令入無餘涅槃而滅度之也。「諸有不知，說頓說漸，說半說滿。
又地地有三心，曰入、住、出。即地地有四道，曰加行、無間、解脫、勝進。以 行者修習地波羅蜜，有地前、地上、地後之三期。地之為言，近取譬也。能生能 尋其依據，天台則《無量義經》，賢首則《瓔珞本業經》，皆以事義判別，教味
唯識抉擇談
「然子貢因論學而知詩，子夏因論詩而知禮，執詩執禮，世典且難
「豈識圓音無非一妙，聞者識上故局一偏？」
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瀛渤
