Page 340 - 唯識藏_附錄

遮遣為言，此與《中邊》、《對法》謂有「無相」者實不同也。 妄性、不變異性、平等性、離生性、及與法住、虛空界、不思議界。但般若異門皆就 加無我性及與空性。《般若》解空亦有十四門分別，除前五外更加法性、空性、不虛 ，最勝智所行境義；五、法界，一切聖法緣此生義。對法解空，七門分別，除前五外 所謂五者：一、真如，無變義；二、實際，非顛倒義；三、無相，相滅義；四、勝義 （此與虛妄分別對辨。）第二為異門，第三為異門義，謂空性假名有五，義即各別。 論以五義辨空性。第一為相，即謂空性非有（無二取）非無（有無性），非一非異。 無能取、所取，而有二取之無。（此即顯空以無性為性。）此義詳於《辨中邊論》， 表，所談空義遂蹈惡取，相宗破之不遺餘力，未為過也。

相宗談空所謂即用顯體者，此蓋於能安立言詮之處（即相）直以表為表也，故曰
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