Page 342 - 唯識藏_附錄

如次： ，乃窺師本《大論》六十四及護法義建立者，料簡空有，精審無倫。今更表明其大概 若說依他，則四真俗。三科、四諦及於二空，真之前三即後三俗。」 諦，瓶盆遍計，一切皆無；於勝義諦，一真法界，圓成而實。然此真俗，唯是一重； 談，非義遮義，匪是其表。」 則俗無真有。俗有真無者，於世俗諦，一切皆有；於勝義諦，一切皆空。《般若》所 宗大旨所在也。 果？又說染淨依用而殊，無關本性。《中邊》就相詮空，故得如此切實詳盡，此蓋一 中邊述記》卷一具引）第五空性成立。總括頌云： 不可得、自性三種。一會則立二十，同上分自共相為二，又加散空。勘之可知。（《

性宗之辨空有也，以二諦；相宗之辨空有也，亦以二諦。 蓋染淨是境，解脫是行，得果淨是果，三者相因。設無染淨之境，何得有於行、
非染非不染，本淨由客染。 無染應自脫，無淨應無果， 唯識藏附錄

清辨之徒從此立論，如上已說。

「俗無真有者，於世俗 「空宗俗有真無，相宗

此四重二諦之說 3
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