Page 85 - 唯識藏_附錄

妙，第八只能聽隨那意識的業力來指使他去受生罷了。生前修持五戒十善，曾做一番 不相同，也就不能同時表現其作用的。即在三界九地中，果報是有勝劣，土地也有粗 著這整個的三界了。 個第八識體。這樣凡屬三界者，無不有著這第八識的，而第八識體，也自然籠罩賅攝 報，並且同為一識體上變現的見相二分，綜合這正依二報的見相分，纔能完成了一整 個有情的正報。依正是相互為依的：正無依而無所寄托，依無正而沒有建設。依正二 有依報，其為關係密切，不言而喻。三界九地，統是眾生的依報；第八識體，又是各 正二報，是生命流中少不了的兩大要素。凡有依報，必有正報，有正報者，也必定會 得以間斷的緣故。 作等四，不與真異熟識相應，卻與異熟生可以俱起的，因其性質通

本識含蓄了一切諸法，什麼染淨因果、漏與無漏，統攝兼備，不過他們的性質極 界地隨他業力生，
界地。有情招感的正報，就是第八識體；眾生棲止的依報，就是三界九地。依
八識規矩頌記 ⒊

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