Page 110 - 唯識藏_07

所說諸相，當知建立有因諸法。 因法。又出世法，聖道所攝，能證涅槃，彼證涅槃由引發因故，名有因法。由如是等 應，往生上地，彼由引發因故，名有因法。又世間法引出世法，彼由引發因故，名有 發靜慮、無色，彼由引發因故，名有因法。又現法中，靜慮、無色等至為依，如其所 生正精進，有果劬勞生喜樂住，彼由引發因故，名有因法。又世間道趣於離欲及能引 因故，一切善法名有因法。 善法，由近惡友、聞非正法、不正思惟引發因故，名有因法。當知與此相違三種引發 上緣同事因故，名有因法。又有俱生諸心、心所互為展轉同事因故，名有因法。又不 生濕生中，卵 名有因法。又由三處正現在前引發因故，生胎生中，當知此亦名有因法。濕和合故， 名有因法。又先所作諸業、煩惱

復次，此中能生生起因法，彼由各別等流果故，名有果法。若諸後有業及煩惱， 又染汙住生邪精進，無果劬勞生憂苦住，彼由引發因故，名有因法。又不染汙住 復次，若善、不善、無記諸法所有種子未被損害，彼一切法皆由能生生起因故，
瑜伽師地論卷第六十六

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藏故，生卵

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中，當知亦爾。又六識身，以從眼、色乃至意、法為增

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