Page 151 - 唯識藏_07

，當知其相。 ，隨其所應，於一切五犯聚中，當知其相。如是所餘犯處，亦於五犯聚中，如其所應 、病緣醫藥及餘資具。不善者，謂所有性罪。違善者，謂所有遮罪。身、語、意業處 十二、護非處疑慮；十三、婬；十四、鉢；十五、衣；十六、食；十七、臥具；十八 六、戒壞；七、見壞；八、軌則壞；九、正命壞；十、隨護他心；十一、護他損惱； 切教勑之相。若廣分別，無量無邊。 犯處；五、有犯；六、無犯；七、出罪。

云何有犯？謂若略說，有五犯聚。何故於此五犯聚中起諸違犯？謂五因故：一、 云何犯處？略有十八：一、不善；二、違善；三、身業；四、語業；五、意業； 云何制止？謂佛世尊毗奈耶中制止一切自性罪法、違無罪法。 云何開聽？謂佛世尊毗奈耶中開許一切能無染汙現所受用資生因緣。 云何教勑？謂佛世尊毗奈耶中勑諸苾芻，捨不善法，增長善法，當知是名略說一 略有七處攝毗奈耶及別解脫。何等為七？一、教勑；二、開聽；三、制止；四、
瑜伽師地論卷第六十八 依攝受受用，甚深說喻事。

1
5
5
6
6
9
9