Page 154 - 唯識藏_07

住，彼即於此村邑聚落，廣說如《乞食清淨經》。如是名為於毗奈耶勤學苾芻，第四 善夭沒，亦名賢善趣於後世。如是名為於毗奈耶勤學苾芻，第三時中修不放逸。 心而死。彼由緣佛、緣法、緣僧所有正念及由緣善所有善心而命終故，名賢善死、賢 心而死。彼遂發起如是如是善守護心，正念現前，以緣於佛、法、僧正念及緣諸善善 利，發起如是正加行心，謂我今者，應以緣佛、緣法、緣僧正念 戀，無有貪染，無著而住。如是名為於毗奈耶勤學苾芻，第二時中修不放逸。 ，慮恐掉舉，便修內止；心得平等，便修上捨。又於已得三摩地中不生愛味，不起顧 捨相。彼於如是止、舉、捨相得善巧已，由下劣心，慮恐下劣，便正修舉；由掉舉心 不得涅槃。為欲斷故，於時時間，應修止相；於時時間，應修舉相；於

云何於毗奈耶勤學苾芻，依於乞食第四時中應不放逸？謂有苾芻依於村邑聚落而 云何於毗奈耶勤學苾芻，依 云何於毗奈耶勤學苾芻，依定第二時應不放逸？謂有苾芻或住空閑，或居樹下，
瑜伽師地論卷第六十八

＊ 正第三時中應不放逸？謂有苾芻臨命終時，其心猛

① 而死，應以緣善善
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