Page 156 - 唯識藏_07

奈耶勤學苾芻，第九時中修不放逸。 。處空閑林邊際臥具，遠離一切有情方邑散亂懈怠及障止觀諸隨煩惱。如是名為於毗 眾共相雜住，不同其喜，不同其憂，廣說乃至於所生起世事業中，終不許其究竟隨轉 無退屈。如是名為於毗奈耶勤學苾芻，第八時中修不放逸。 了知黑說、大說。堅固思惟，審諦思惟，相續思惟。隨所思惟要當究竟，於其中間終 於其少分，但生信解；於其少分，以慧觀察。凡所思惟，但依於義，不依於文。如實 所聞，如其所受，如其所得所有諸法，思惟其義，稱量觀察。思所應思，離不應思。 讀誦通利，純熟究竟。如是名為於毗奈耶勤學苾芻，第七時中修不放逸。 得調伏，自得寂靜，自得涅槃，自得沙門、若婆羅門最上義利，故於此法善聽善受， 得究竟；非觀諸法免脫論

云何於毗奈耶勤學苾芻，依通達究竟第十時中應不放逸？謂有苾芻於有如實知有 云何於毗奈耶勤學苾芻，依於遠離第九時中應不放逸？謂有苾芻不與在家及出家 云何於毗奈耶勤學苾芻，依思正法第八時中應不放逸？謂有苾芻獨處空閑，如其
瑜伽師地論卷第六十八

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