Page 212 - 唯識藏_07

法樂住為業，解脫一切生死大苦為業，住持最後身為業。 安立諦中問答善巧為業，速疾通慧為業，能引此後現觀為業。究竟現觀，能引第一現 ，能引所餘現觀為業，能於善趣助感光淨果及異熟為業。現觀邊智諦現觀，能於一切 解脫惡趣眾苦為業。現觀智諦現觀，能得一切沙門果為業，能引發一切功德清淨為業 意樂故，於三寶中能生不動勝解為業，正行清淨為業，一分能往善趣為業。戒現觀， 所疑為業，能趣入修功德為業，能引所餘現觀為業，能往一切善趣為業。信現觀，由

答：思現觀當知有無量種，謂契經思，應誦思，記別思，乃至方廣、未曾有法、 問：思現觀有幾種？乃至究竟現觀有幾種？ 答：思現觀，當言能生正行所攝清淨品善法為業，能生無罪歡喜為業，能轉一切 問：思現觀當言作何業？乃至究竟現觀當言作何業？ 答：除一，餘一切。 問：是諸現觀幾能引發諸神通等殊勝功德？ 答：除一，餘一切。 問：是諸現觀幾能轉根？
瑜伽師地論卷第七十一

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