Page 195 - 唯識藏_14

相、離此二不定相；三、五逆邪定相、五根正定相、離此二不定相；四、八邪邪定相 如實知眾生三聚。一、正定相、邪定相、離此二不定相；二、正見正定相、邪見邪定 」若廣分別，如《大婆沙》百八十六等。 。彼說般涅槃法，名正性定聚；不般涅槃法，名邪性定聚；不決定聚者，名不定聚。 天。 亦二趣少分，謂人、天。不定聚，二趣全，謂傍生、餓鬼；三趣少分，謂地獄、人、 是名三聚之性。界者，如前。趣者，邪性定聚，二趣少分，謂地獄、人。正性定聚， 補特伽羅；不定聚，謂諸餘法，若彼因、彼果、彼等流、彼異熟及成就彼補特伽羅： 熟及成就彼法補特伽羅；正性定聚，謂學、無學法，若彼因、彼果、彼等流及成就彼 二趣少分，謂人、天。不定聚，三趣全，謂地獄、傍生、餓鬼

今依大乘，略有十門，且依《十地論》判《十地經》五門三聚。「經曰：是菩薩 依經部宗，如《婆沙論》百八十六云：「譬喻者說，無間地獄乃至有頂皆有三聚 二、依《施設足論》，邪性定聚，謂五無間業，若彼因，若彼果、彼等流、彼異
解深密經疏卷第七

1
8
8
5
5