Page 191 - 唯識藏_14

中以句宣說，或以二句，或三或四，或五或六。」今依應頌，故說重言。 「應頌者，即諸經中或以頌重頌。又不了義經應更頌釋，故名應頌。諷頌者，謂諸經 以結頌重頌前義。今依第四，故說重言。舊人相傳但說三句，略下不說此第三一句。 重義不重，如說帝釋有千名等；三、文義俱不重，如說人、天等；四、文義俱重，如 說。於中有二：初總標頌意，後以頌正說。

又釋十二部經，頌有二種：一者、應頌；二者、諷頌。故《雜集論》第十一云： 言重宣者，真諦釋云，有其四句：一、義重文不重，如說瞿名目九義等；二、文 此即初也。密意菩薩為欲重宣無二義故，說此頌也。 爾時，解甚深義密意菩薩摩訶薩欲重宣此義，而說頌曰： 就無二相，文別有二：初長行廣釋，後以頌略說。廣釋已訖，自下第二、以頌略
解深密經疏卷第七
解深密經疏卷第七

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