Page 330 - 唯識藏_14
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。我見習氣,五蘊門中,行蘊一分所攝;處、界門中,法處、法界少分為體。有支習  ,同蘊攝故;處、界門中,一分十二處種、十八界種以為自性,除無漏種,準蘊應知  我見習氣;乃至由善惡業所熏種子,為有支習氣。種、現分別,唯種非現。  支習之氣種子故。  ,即是能招可愛果業;二、諸不善,即是能招非愛果業。」  ,令有情等自他差別。三、有支習氣,謂招三界異熟業種。有支有二種:一、有漏善  執,即修所斷我、我所執;二、分別我執,即見所斷我、我所執。隨二我執所熏成種  心所法。  親種。名言有二:一、表義名言,即能詮義音聲差別;二、顯境名言,即能了境心、  ,名之為習;第八中種習之氣分,故名習氣。即六釋中帶數釋也。

                     三科出體:名言習氣,五蘊門中,一分種子五蘊以為自性,除無漏種,種隨所生  言出體者,如前所說,隨二名言所熏種子,為名言習氣;二種我見所熏成種,為  解云:三習氣相,如論應知。三種習氣皆依主釋,謂名言習之氣種子故,乃至有  言別名者,如《成唯識》:「然諸習氣總有三種:一、名言習氣,謂有為法各別
                                                                      解深密經疏卷第十一
                                                    說名、思惟名也。  如其次第,舊云言







                                                     二、我執習氣,謂虛妄執我、我所種。我執有二:一、俱生我




























                                                                      3
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