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、作意方能發起。 ，等取心所，何但一法？ 心、心所為增上緣，皆不礙故。若是所不礙，即心、心所皆是所不礙。故言「心等」 故。我宗但言無物拘礙心，令心於境能緣者，即是勝解，故遍行攝。 心取境時，無拘礙故，皆有勝解」，謂不同大乘印境決定名為勝解，即疑心中全無彼
若彼救言：根、作意二自力不能為勝，發起諸心、心所，亦由此勝解力故，彼根 述曰：勝發起因，根及作意二法之力，何關勝解？ 論：勝發起者，根、作意故。 若彼救言：但由勝解增勝力故，發起心等，不為所礙。 述曰：汝言不拘礙者，若是能不礙名勝解，除心、心所以外法，皆是能不礙，與 論：「彼說非理」至「即心等故」。
成唯識論述記卷第六本
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