Page 132 - 唯識藏_31

。後得智緣有為無漏等，名念彼體；緣真如等，名緣彼類名等。無分別智緣真如時， 緣染汙心等。即近親取，名緣彼體；若遠取不著，總名彼類。他界緣使等，並彼中攝 定境起勝解也。 ，比此亦有，即餘位有尋伺，上地亦應有，但相隱故，不可知者，如是大失。即唯決 解相，故疑心中不得起也。若言心起，決定有之，但相微隱。何以知也？若以餘位有 。若許勝解復待餘者，便有無窮失。若勝解不待餘，作意等亦應爾。故但以印可為勝

述曰：重釋業用。曾所受境念中，或有已受彼體，或未得體，但受彼類，如無漏 論：「謂數憶持」至「能引定故」。 述曰：故四法跡，念是定因。 論：「云何為念」至「定依為業」。 述曰：亦應勝解應自無力為勝發起，應復待餘法方能勝發，是心所故，如汝作意 論：「若由此故」至「便有無窮失」。
成唯識論述記卷第六本

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