Page 150 - 唯識藏_31

故知有念，緣曾受境體，非如因中唯念境類。佛地五識有作事智，故知有惠，《莊嚴 時少。 數間斷故，但說意俱之者，多分妙觀察智攝。 除漏盡神通，餘通妙觀察智者，以眼、耳俱意亦是二通故，多時相續不間斷故，五識 然。或是無記，或生得惠，或加行惠。聞、思、修所成，即彼類故。《佛地論》說，
① 說，眼、耳二通是二識相應智。前師解此，如前已說。既二識有惠，故例餘三識亦
述曰：此釋佛地有欲無減等，其文可知。然佛五識不同凡夫，許佛亦緣三世起， 論：「樂觀諸境」至「作事智故」。 述曰：因中五識，或有或無，無此時多，有此時少；第六意識，有此時多，無此 論：「未自在位」至「此五定有」。 述曰：五識雖無推度深取，亦有微劣簡擇之義，故有惠俱。由此《大論》六十九 論：「雖於所緣」至「有惠無失」。
成唯識論述記卷第六本

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