Page 219 - 唯識藏_31

，迷理義等故。 今此五見名為惡者，毀訾名故。「於諸諦理，顛倒推度」者，即唯迷理。雖緣有親疏 同也。 轉變，何為緣助界已，體尚是舊？故此疑非即慧。此師說疑，與《顯揚》、《對法》 即慧？又如「職吉蹉」是治療義，「毗職吉蹉」是疑義，豈以毗言助之，疑體即治療？ 之故，說智為識。毗是種種義，由助智故，變名為識，體非即智，何以助末底，疑體

述曰：文中有二︰初總次別。若善惡相翻，惡唯不善；若毀責名惡，惡通有覆。 論：「云何惡見」至「招苦為業」。 述曰：又且「末底」等字是 論：「界由助力」至「非慧為體」。
成唯識論述記卷第六末
① 「字是」，底本作「是字」，今依據卍續本改作「字是」。

① 界，界是性義，由「毗」字是緣，緣助界力，義便

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