Page 220 - 唯識藏_31
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薩「偽」言。雖一「薩」言亦目於有，然今說是思誕提底薩義，故「薩」言表偽。 義，即聚集假，應言緣聚身起見，名偽身見。佛遮當來薩婆多等執為有身見者故，說 生於苦。
薩婆多云︰薩是有義，迦耶等，如前。雖是聚身，而是實有。身者，自體之異名 梵云薩迦耶達利瑟致，經部師云︰薩是偽義，迦耶是身，達利瑟致是見。身是聚 述曰：下別釋，有四，合二取故。 論：「一、薩迦耶見」至「所依為業」。 述曰：此總標舉。 論：此見行相差別有五： 此乃總釋。然別說者， 述曰：此釋前業。謂於欲界，唯除俱生。發招苦處業，是分別惑故，故惡見者多 論：謂惡見者，多受苦故。
成唯識論述記卷第六末
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