Page 261 - 唯識藏_31

正義。 修道之惑等已，方起相見道；二云、由加行時先已伏故，一無間道與分別俱斷。此為 是事觀，不伏理惑，入現觀時，理實亦斷。雖無正文，任意取捨。 ，要至金剛，方能頓斷。唯障無學故，不同見惑正障見道及見理故。 三、此所伏煩惱體散亂故；四、麤動正障於定，定是事觀，事障障故。

述曰：下分別惑雖不能伏，得彼定已，得起上地分別起者。其修道我見等，前雖 論：「得彼定已」至「皆容現前」。 於中復有二說︰一云、見道起二無間，一斷見惑起解脫道已，復起無間斷前所伏 今解：亦斷。不可說以先不伏故，即言不斷。見惑不伏，入見斷故。但有漏道既 此違第七卷滅定中文，不許聖者伏下生上，有種子故。 有義︰此身見等既不能伏，後越入聖，得第三果。如第七識，欲界繫者亦不能斷 修道所伏之惑︰一、但迷事生；二、依外門轉，簡見道貪等，唯緣內見等生故； 述曰：何以世間道伏修不伏見？
成唯識論述記卷第六末

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