,此應准知。 俱,定得五、四一時俱不?如理應思。 疑行深,故定俱轉。此中不問俱生、分別,說皆同也。又問︰上來雖有容得或五或四
論:此十煩惱,何性所攝? 問五受別,非遍行故,故為問也。不問與善等性相應,以後必問前故,前不問後 此中且問別境,問識問受,不問遍行。 述曰:此之六法各容四俱。疑除勝解,境行相違故;見非惠俱,自體不並故。然 論:「疑及五見」至「不異慧故」。 述曰:貪等四法得五數俱,逐難解之。此四專住一境,得有定故。 論:「貪、瞋、癡、慢」至「得有定故」。 述曰:此問起也。第五、別境相應門。
成唯識論述記卷第六末
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