Page 260 - 唯識藏_31

如遍、常等。 第二淨、染、無漏定等中，細勘無之。此中說起，唯定煩惱，非生煩惱，或亦通生， ，自在即起。亦同《婆沙》二說：一、未至定無染；二、有染。此無正文。《顯揚》 定者，亦不能起，凡聖皆爾，未自在故。如求王位，未自在時，不作惡故；若得已去 第九品時入根本定，已斷欲九品盡，得起未至惑，方自在故。由是若有第九不入根本 。此中唯言得上根本定，方起彼地煩惱等故。

論：「彼但迷事」至「正障定故」。 述曰：此顯伏修。於中麤者，除身、邊見及此相應。言「漸次」者，故顯非頓伏。 論：「諸有漏道」至「上根本定」。 又解︰當於此時，欲界煩惱未究竟伏，若皆斷盡方得起上，非未至定。無有染汙 必無此者，必得根本定，或退，方命終故。 若爾，有不入根本而命終者，若為？
成唯識論述記卷第六末

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