Page 311 - 唯識藏_31

，諸隨煩惱所等起故，皆此所說二十中攝。「隨其類別，如理應知」，勘八十 法上假立，名此分位，分位差別故。「或此等流」，謂身語業亦名隨煩惱，是此等流 或此分位」，體不離此。於此不信等實法上，假立所餘假法。又諸假法於無慚等有體 ，更不說餘。 是隨，行相細故，此相但麤。是故具此三義，一非煩惱，二唯染，三麤故，唯說二十 是癡分故說之，不為念分故說也。以有癡分，念攝在中，無不定過。趣向前行等亦雖 說貪等。邪欲等法亦雖是隨，是別境法，體通三性。此唯染故，故不說彼。然失念等

＊ 述曰：然此二十外餘染汙法，如邪欲等，是此等流。「等流」者，是同類義。「 論：「此餘染法」至「如理應知」。 述曰：自下第六、釋其廢立。謂有三義，貪等雖是隨，此中二十，非煩惱故，不 論：「唯說二十」至「唯染麤故」。
成唯識論述記卷第六末
① 「九」，底本作「八」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷八十九改作「九」。

1
2
2
3
3
5
5
＊ 九，