Page 312 - 唯識藏_31

，未總顯二十中幾假、實故，今總辨之。 為言，但言世俗，而體實有。此等言世俗，對勝義為論。以隨他相，而體非假。 四種實，教理成故。五十五說無慚等四，實物有故。凡世俗者，亦有是假有，對勝義 少分故名假，如餘七法。 皆是假有。」此雖總言，各別之中有實假者，又隨他相，總名假有。如此等十三，他 此忿等小十，大中忘念、放逸、不正知，此無異諍。《對法》第一云︰「當知忿等， 一一此攝，即是此中不說《大論》邪欲等法之所以也。

論：「二十皆通」至「勢力起故」。 掉、惛、亂三，有義是假，有義是實，如前說故。今取實者為勝。上雖一一別明 無慚、無愧、不信、懈怠，定是實有，隨他相說，亦名為假。前之十三假，後之 述曰：自下第二、諸門分別。諸門分別中，別以十三門分別：第一、假實分別。 論：「如是二十」至「如前應知」。
成唯識論述記卷第六末

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