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。即惛、掉行相俱增時不俱生，非彼二體不俱生也。 行相，惛、掉相違，增不增時，體無乖返。 故，必一增一劣，如薩婆多尋、伺二法。 故八遍也。此中，但有後師正義。
答︰不爾，法性定故。掉等體遍，行相增劣，非如尋、伺，體是不遍，不可為例 問︰貪、瞋應爾，亦有增不增。 答︰彼無別體，假立故然；此有別體，實故得爾。 問︰尋、伺相麤細，麤細何則定？惛、掉相高下，高下增不增？ 答︰別體，下高互增劣，惛、掉得俱生；無體，麤細不互然。故非一心並。俱增 問︰尋、伺行麤細，不許一心俱；惛、掉相下高，應非一心並。 述曰：若八遍染，何故五十五說不遍染耶？彼除惛、掉者，此二行相增時不俱起 論：「有處說六」至「不俱起故」。
成唯識論述記卷第六末
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