Page 317 - 唯識藏_31

，亦有癡分故。此二合說，故言「染念、慧」等。 隨麤，亦如此前自實義說，以通違順二行相故。 此欣行故。餘諂、誑、憍三，更增樂受，上地有故，除苦、憂二，唯欣行故。中、大 相。忿等五法唯憂及捨俱，彼瞋分故，此慼行故。覆、慳，喜、捨俱，彼貪、癡分，

問︰忿緣現在，念緣曾習，云何此二說得俱生？ 述曰：此中忘念，念為體者，不與別境中念俱；通癡分者，故得相應。惠准此知 論：「染念染惠」至「亦得相應故」。 問︰忘念云何與念俱？惡慧云何與慧俱？ 此總解訖。下逐難問答。 述曰：第六、別境相應門。皆得俱起，行相不相違故。 論：「如是二十」至「不相違故」。 述曰：此上所說，約審細義。「隨麤相」者：一、行相順多分起故；二、隨小乘
成唯識論述記卷第六末

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