Page 331 - 唯識藏_31

有欣上惡法是貪，厭下惡法亦是嗔分。 作，體寧非悔，言是悔因？若先惡所作，方生於悔，惡作非悔，其體何也？此義應思。 而追悔之，方是悔性。若所作是惡，名為惡作，即悔體唯善，唯悔惡事故。若嫌惡所 性，追悔者是，如文可知。

若爾，無記之厭是何建立？ 前第六卷云，善中厭是無貪一分。准彼，染厭體即是嗔，由憎恚彼，方厭善故。 若爾，善、染、無記之厭俱依何立？ 有云︰厭是省察心、心所，無別體性。大乘厭通三性，於義無違。 此宗不爾。薩婆多正理論師厭體唯善，若同於彼，有如前妨。 若爾，厭應通三性，何故唯善？ 此中有解︰此唯是厭。 惡作之體，以何為性？惡者，嫌
成唯識論述記卷第七本
① 「嫌」，底本作「悔」，今依據磧砂本改作「嫌」。

① 也，即嫌惡所作業。諸所作業，起心嫌惡，已

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