Page 335 - 唯識藏_31

樂出家，次修正行，後入正定。修止、舉、捨，如次為障。 引沈沒故；掉、悔障舉，引散亂故；疑不決定，障捨位故。此總五蓋，能障三位︰初 心，令善不轉，是蓋義。由貪境界，障樂出家；由嗔諫犯，障覺正行；惛、眠障止， ：一、貪欲蓋；二、嗔恚蓋；三、惛沈睡眠蓋；四、掉舉惡作蓋；五、疑蓋。覆蔽其 此則是也。由眠所引，似起眠時，故亦名眠。 故置「令」言。言有體故，方有令身等不自在等用，令顯睡眠非無體用也。 俗中言：汝等睡在？無心之時，亦言睡故。或復有義：亦恐經部師於總別聚上假立， 輕略，亦沈重故。「略別寤時」，寤時廣故。《瑜伽》第十一亦云「昧略為性」。然

若言蓋因緣故，亦名為蓋，非必是心所者，應如餘纏，唯心所故。纏有八種︰惛 寧知睡眠別有，非即無心？如餘蓋故，餘蓋必是心所法故，非無體法。言五蓋者 述曰：世間、聖教有於無心之位亦名睡眠，此假立也。如論說言「無心睡眠」， 論：「有無心位」至「心相應故」。 述曰：雖專注微細，然與定不同。此唯昧故，故昧簡在定。餘散心雖有闇，而不
成唯識論述記卷第七本

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