Page 336 - 唯識藏_31

癡為體，善即是無癡，相翻立故。五十五等依染分義邊，說是隨煩惱及是癡分攝故。 心所為體，故通三性。癡唯染中。 伽》五十五等說，是隨煩惱并癡分故，《對法》亦然。言通三性者，隨彼聚多少心、 不減。 故不相違。無慚、無愧障修尸羅，具此二者，犯諸學處，無羞恥故。故此蓋纏，不增 捨，與此不同。彼約定心，非止非舉，平等名捨，疑能障此，此依二利，平等名捨， 障故。初二障止，次二障舉，嫉、慳障捨。於自他利，吝、妒門中數動心故。蓋中障 沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、無愧。數數增盛，纏繞其心，於修善品能為

述曰：亦通善故。若唯癡者，如何善中乃是心、心所總數為體？應說此二染者以 論：「有義：不然」至「及癡分攝」。 述曰：下總解二，總有四說。此初師說，無別有體，體即是癡。何以知者？《瑜 論：「有義：此二」至「及
成唯識論述記卷第七本

① 癡分故」。

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