Page 339 - 唯識藏_31

合為量。 明許故。然此文中，有宗中法，謂非思、惠、想及因，具足如文。此解正可相順，總 、惠、想，是彼悔、眠性故，如染悔、眠。染悔、眠體已成非思等故，得為同喻，因 餘上界思、惠、想等。此量准文，有宗具足。取宗中有法，思、想及性故，為因亦得。 、惠為彼惡作，一分思、想為彼眠體。 ，餘欲界染及上二界染者，皆非纏故。此即破染分為纏。第二、破欲界淨無記一分思 故，如餘思、惠、想，即是二界全及欲界一分淨無記者；或如餘染思等，謂除眠、悔 二分破︰初破欲界染思、惠一分為悔，染思、想一分為眠，非為纏性，是思、惠、想

述曰：此顯正義。各有別體，與餘思等行相別故，如貪等法，各別有體。惡作、 論：「應說此二」至「名世俗有」。 又解︰汝染悔與眠應非思、惠、想，是纏性故，如無慚等。淨無記悔、眠亦非思 總難云︰為惡作等一分非染思、惠、想，非彼惡作等二法性是思、惠、想故，如 述曰：此下第四，文復有三。上義不然，非思、惠、想纏彼性故。此合為因，有
成唯識論述記卷第七本

1
2
2
6
6
3
3