Page 347 - 唯識藏_31

故，惡作初起，必與憂根相應起故。 所以者何？此二皆由強思加行方能起故，非任運生故。《大論》第一說夢，意不共業 故，然無四法一時並義。 。更有異釋，如《樞要》說。 其無漏定，依於此地及已離染。彼三地法是此類故，亦名此地。不爾，即成攝法不盡 或退不退，起於尋染。亦非離初定一品，或多染，方得彼定，少制伏故，非以品離。 退。此亦如是。初定、中間，雖同一繫，要伏尋染，方得有伺無尋地定，後出觀時，

述曰：第三、識相應門。七、八如前說。悔、眠唯與第六識俱，非五識俱法故。 論：「四皆不與」至「非五法故」。 述曰：尋、伺與悔、眠，俱得相應。前二與自，及與後二，得相應義，行相不違 論：「俱與前二」至「互相應義」。
成唯識論述記卷第七本

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