Page 410 - 唯識藏_31

中。六欲天中，文亦不說，義即無違。 者。又雖無出家弟子，世俗弟子亦色界有者，以人中惠解極利過彼故，初起位必在人 定有為無漏，非二攝故。有學、無學中，通有漏、無漏，以苦、憂根等是學 同善身業等，亦是學等故。由此義故，非二通有為、無為。有為中通有漏、無漏，滅 十二說正與此同。彼說「非所行故，似涅槃故」，非二所攝。然此中無進趣止息，不 非無學，雖屬道諦，同餘有為，似涅槃故，故是非二，不同餘種子，彼非止息故。六 滅定實從現行，是學無學。以似涅槃，無進趣止息行相，不可說為有學無學，是非學

論：「後上二界」至「意成天故」。 此中且說人中，近故，勝故，文由未盡。《對法》第九正與此同。 天中豈無身證者也？ 述曰：文第五，義第十、三界初起。唯在人中，佛及弟子說力起故，上界無此說 論：「此定初起」至「極猛利故」。
成唯識論述記卷第七本

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① 無學故。