Page 415 - 唯識藏_31

，卻斷隨應所伏之惑種也。 者，將命終之時，不以無漏道斷其種子，而復不退，起其煩惱，當既命終生非想上地 亦應於彼建立身證，證九定故。如《對法》第二抄解熏禪難等。 。此中，第二師為勝，文正證故，亦有理故。 地立。說即初起唯欲界，後起除三定，通上五地皆得。即以第九 能入此定。下三定等中定障，苦樂等變異受俱惑種，障定強故，如不動無為，不依下

述曰：此第二、問答分別。薩婆多者，問前二師︰若伏隨應何地之惑，後得此定 論：「若伏下惑」至「卻斷下惑 有人欲明初二果伏得此定者，不然。論不說故。又麤定障尚未斷盡，如何能入？ 述曰：此第二師說。下之三定及欲，四地惑種要須斷盡，餘上五地惑伏或斷，方
成唯識論述記卷第七本
② 「惑」，底本作「失」，今依據磧砂本改作「惑」。 ① 「九」，底本作「十」，今依據磧砂本改作「九」。

② 」。

① 《對法》四句為證
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