Page 413 - 唯識藏_31
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隨應後得智所引發故。有言法空必無遊觀能入此定者，不然。此文正故。 入唯證人空，後得引。菩薩、佛入二空，後得智皆得引入。今顯彼入後得各別，故言 非謂下地異生能伏。 地見惑皆不能伏，何但非想？此據最後必須伏斷處言。隨此定所依斷道究竟處說故， 斷何煩惱得起？要斷見惑，方起此定，異生不能伏滅有頂見道所斷心、心所故。下八 為此第二解也。約實亦得。《瑜伽》為勝。
上來已明見惑訖。次下明修惑。 「此定微妙」，微妙者，殊勝義。「要證二空，隨應後得所引發故」者，謂二乘 述曰：文第六，義第十一。下文有二︰一、明見惑；二、明修惑。此即初也。要 論：「要斷三界」至「所引發故」。
成唯識論述記卷第七本
② 「分」字下，底本有「不」，今依據卍續本《成唯識論疏義演》卷八本上刪去。 ① 「九」，底本作「十」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷九改作「九」。
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