Page 418 - 唯識藏_31

佛即名為得，圓滿成故。 者，有凡夫者故。即成佛者先已成就故，至佛時，由先無始成就滅定種子故，今初成 故或伏或不伏，有此差別。如地前迴心入大乘位，有先得此定者，有不得者，有聖者 者；有不起煩惱，謂智增上者。 地經》第八卷第九地中，說前六地中亦能入此定故。即十地菩薩有起煩惱，謂悲增上 》第十四卷說，此菩薩十地中皆能起此定。十卷《入楞伽》第七〈入道品〉初及《十 起此定」，六十二卷說。「遠地」者，即第七遠行地故。 即《攝論》說菩薩後得智中起煩惱者，不為過失，如已斷者。「論說已入遠地菩薩方 惱盡，已能入前入住心等，猶未能故。雖未永斷欲界修惑，而如已斷者，能起此定。

若隨二師三乘分別，約地、根性，或九品、定不定者，得定人數，皆如理思。 又解︰或雖悲智等，而所樂行不同。一怖故伏惑，恐為失；一不怖故，起利生。 述曰：復有頓悟決定性人，有從初地即能伏一切煩惱，如前第三卷引。即《對法 論：「有從初地」至「滅盡定故」。
成唯識論述記卷第七本

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