Page 419 - 唯識藏_31

相界，非真得彼，任運起，無違故。 違故。雖《瑜伽》八十說入無餘依，緣無相界，入此滅定，此之相分亦有為相，似無 涅槃相，不共聲聞等，即說遠行地方能入此定。《楞伽》據定得，即十地皆得，無相 界，入此定故，不共前六地、聲聞等行相故，即《大論》六十二據念念能入，緣無相 。但厭非想處心，故名緣有為行。若入七地滿心，能念念入此定，行無相行，緣無相 初地等能入此定，共聲聞等，緣有為行，即是《大論》、《成業》依非想處相入此定 謂住遠行地菩薩，能令諸相不現行故。」 相 聞等，緣有為行等，乃至廣說，能入此定；於七地中，能念念入此定，能離諸法有無 成業論》云「有二因緣能入滅定」，謂如前引。《楞伽》第七云，謂前六地中，共聲

＊ 今准此等經論文，若決定性，決定已得，通論位次，即十地皆得。如《楞伽》說 ① 故。《瑜伽》四十八同《楞伽》說。《對法》第十三等亦說︰「無 又解︰《瑜伽》第十二說，入此定有二︰一、依非想處相；二、依無想界相。《
成唯識論述記卷第七本
① 「相」，底本作「想」，今依據磧砂本改作「相」。

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3 ＊ 相行菩薩，
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