Page 44 - 唯識藏_31

語，此約實由為論。 故，餘諸識中，相縛不脫。此中通言六識相縛，《瑜伽》等說第六相縛。彼據親生識 為勝，是根本故，第七不緣外境生故。 ，增明為論，非實顯之。彼是第六識中我執，體有間斷，遍三性心，間雜生故。此解 非必外緣。二云、此我外緣，行相麤猛，非第七起；由第七故，第六起。此舉由七生 心，便能亡相，應成無漏故。 等善法，由有第七內執我故，外行施等分別相生。若有漏三性俱心無我執者，如無漏

述曰：《瑜伽》五十一、《顯揚》十七等，同云「染汙末那為依止」等。由第七 論：「故《瑜伽》說」至「相縛解脫」。 為證此義， 《攝論》云：「謂我能行施等。」今有二解：一云、我者，即是第七內緣行相， 述曰：「亡」，由無也；「相」，謂相狀。雜染相狀通三性也。由我執故，起施 論：「由執我故」至「不能亡相」。
成唯識論述記卷第五末

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