Page 49 - 唯識藏_31

決擇分善等。」彼豈皆與漏俱起，故名有漏耶？ 漏？ 雖有種逐，無漏之法不成有漏；有漏善等，與此相違，故成有漏。汝宗如何善等成有 無漏之法不成有漏，有漏善等種如何成有漏？我大乘宗無漏不與現行煩惱我執俱故， 等種成有漏」者，不然。「勿學無漏心，亦成有漏故」。無漏種子俱，亦有漏種逐，

論：「雖由煩惱」至「表漏俱故」。 為答此等疑， 問︰如《對法》云：「漏所縛者，有漏善法；漏所隨者，即餘地法；漏隨順者， 述曰：彼若救言「雖無先時善等之位有煩惱俱生，由漏種子隨逐 論：「非由漏種」至「亦成有漏故」。
成唯識論述記卷第五末
② 「逐」，底本作「遂」，今依據卍續本改作「逐」。 ① 「破」，底本作「死」，今依據中華本改作「破」。

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7 ② 善等種故，善
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