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》。五十一中，有此義同，文有少異。以上《攝論》但言施等有於我執，此中通論三 通有漏，至後當知。 此故，有麤重故，不可為例。即通三性皆有相縛，如下第九，自當解釋。麤重縛體亦 二種縛也。 且名相縛。非見分等體非能縛，自證分等說非所縛，如前第二，展轉相望，互為能所

述曰：無性《攝論》彼亦言「如說」，不知何處論文，然有解云《阿 論：「依如是義」至「識縛終不脫」。 此有漏故，煩惱增故，有漏第八之所生故，有漏末那之所增故，後得無漏時能斷 若爾，善心見應非縛。 此亦不然，體是惑故。 既爾，自證應非見縛。 答︰此亦不然，作證解故。 問︰有漏有相，即名相縛；後得有相，應為相縛。
成唯識論述記卷第五末

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① 毗達磨經