Page 45 - 唯識藏_31
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，何故不名為見縛等？ ，有分別相。相分縛心，名相縛也。 能緣見分諸心、心所為境相分之所拘礙，不得自在，體便麤重，無所明覺，起時硬澀 若斷法執已，相縛便脫。或由因類，相縛猶在。不爾，生空智應亦有相縛。
答︰以相縛見體狀易彰。或所縛見有非、比量，或能縛相通於內外，從此勝義， 問︰相分為見緣，縛見名相縛；見分自證緣，縛體名見縛。縛證自證，例亦應然 述曰：下釋教也。何謂「相縛」？謂於境相不能了知依他緣生如幻事、陽焰等， 論：「言相 「了別」者，心行相。境相能縛心，名「相了別縛」。 答︰由七中法執雖非縛體，執有相故，是先我執所引生故，令六識等相縛不脫。 既爾，二乘染末那滅，何故五識相縛猶在？
成唯識論述記卷第五末
① 底本無「相」，今依據卍續本補上。
① 縛者」至「故名相縛」。
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