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俗事。初離有，後離無，故契中道。結前所言「契會中道」也。以理證上所明法已。 他心亦即我心，以是法故。即有體法非是空花，彼無法故，不可為因。 以他心智境等即是心故。此亦不然。今此所成我識之境，定不離我現在識所緣，非謂
論：「慈尊依此」至「是則契中道」。 述曰：謂心外所計實我、法非有，真如理空及能緣真識非無。或空即其理，識即 論：「我、法非有」至「故契中道」。 上來別以教理成訖。次下第五、總結，以理教證上所明。 述曰：「此等正理」，結上所明。「應深信」者，勸他信義。 論：「此等正理」至「應深信受」。 「相應法」者，謂心、心所。非言與心相應，但總言相應，故通心也。 又解︰除彼亦得。
成唯識論述記卷第七末
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