Page 501 - 唯識藏_31
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其中」是也。 。以極勝處，淨居不知，亦不至彼，是故經云「有妙淨土出過三界，第十地菩薩當生 而受變易。有決定業故，於理無違。 地乃至四地，至廣果天受變易身，往自在宮 理，或有上地但於一處受一生已，即方受變易；或有二處、三處；或一地、二地、三 界留身。欲界之身業力盡故，未得邊際定可資故業故，欲得依勝身方轉易故。由如是 還發心，必即受生，業力盡故，道力滿故，厭惡深故。不肯上界更經一生，何況有多。
《佛地論》說，此他受用身所居淨土為第十地諸菩薩等說法處故，即色究竟天攝 因論生論，其淨居上有實報土，第十地居為三界處，為不爾耶？ 二云、既無文遮，如七生者，發心、留身未必同時，不還者亦爾，欲界發心，上
成唯識論述記卷第七末
③ 「宮」，底本作「官」，今依據卍續本改作「宮」。 ② 「者」，底本作「生」，今依據磧砂本改作「者」。 ① 「以下諸」，底本作「諸以下」，今依據卍續本改作「以下諸」。
③ 而受佛位；或有乃至但於第四禪受一生
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