Page 505 - 唯識藏_31

云︰有漏五根不發無漏識，有漏色根故，如餘因位。 識，不相應故。 ，得依有漏。「同境」者，簡第七為六依。彼雖有前義，非同境故。此有漏根發無漏 漏第八識是共，故可為無漏識依。「必俱」者，顯非等無間緣。等無間緣根前後生故 識相分攝故，第八所緣必同漏無漏故。

述曰：同境明識，不依闇昧之別根故。此中譬喻：如在餘位極成眼等根。應立量 論：此二於境，明昧異故。 今復量成。 外人復云︰如六依七，亦依有漏，有何不相應？ 述曰：謂「有漏」者，簡無漏根。無漏根發無漏識，無違故。「不共」者，簡有 論：「有漏不共」至「不相應故」。 問︰有漏根生無漏識，有何義違？
成唯識論述記卷第七末

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