Page 68 - 唯識藏_31

異論端故。 聚亦爾。但是影顯二文，令相互照。又彼諸法不定通三性，此定通故，使後學之惠起 辨其性。前顯心、心所法其性必同，所以解心所已，方始解性。今者識後明性，顯此 ，異生、聖者三乘人等緣境分齊，如《對法》第二末、六十五等抄說。 。未自在位，非他所引。若由他力，定通所引，亦緣法故。又此應說三界繫不繫之識

論：謂善、不善、俱非性攝。 下答之中，初舉頌，下別釋。 述曰：此即問起。然前第八識辨心、心所已，方說言是無覆無記，今者解識，即 論：此六轉識，何性攝耶？ 次第三段，將解第四、三性之門。初寄問起，後依問答。 所依之頌，如前已說。准前文中，且依不共依，簡因、無間及染、同境共依等故
六一一不定，自在等分別。 成唯識論述記卷第五末

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