Page 69 - 唯識藏_31

名為善，是無記果法故，體非是善，於後世中作衰損故。 及由涅槃獲二世益，非生惡趣等，故並名為善。人天樂果唯順益一世，非二世，故不 世益，俱得樂果，人天所仰。無漏有為、無為亦爾。此世、他世違越生死，有得有證 性非善不善二種自性，故名俱非。釋無記名，下自別出。 解三性，名字隱故先解。是何謂無記性？謂三性中無記性也。何名「俱非」？顯彼自

不作此解，便有問言︰若順益名善，人天樂果亦現益故，應名為善。 述曰：謂一一法要令此他二世順益，方名為善。謂有漏善，前世益、今世益、後 論：「能為此世」至「故不名善」。 且何名為善？ 述曰：別釋有三︰初正解頌文，次諍申同異，後顯果位是何性攝。初中又二，初 論：「俱非者」至「故名俱非」。 述曰：此舉頌答。即顯六識並通三性。
成唯識論述記卷第五末

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